提到端午節(jié)、中秋節(jié)，大家就會想起粽子、月餅等，這些節(jié)日載體能提高大家的參與熱情，而七夕節(jié)缺少的，恰恰是這樣一種載體。在淘寶網輸入關鍵詞“七夕”，盡管會跳出70多萬件帶有七夕節(jié)烙印的禮物，但從中幾乎找不到傳統(tǒng)的中國元素。

　　被賦予“愛情美滿”和“心靈手巧”兩種含義的七夕節(jié)如期而至，這個最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日一度是姑娘們最看重的日子。不過，隨著西方情人節(jié)流入中土，有著深厚文化內涵的七夕節(jié)，非但不被重視，反而越來越受冷落，于是就有不少人提出，既然七夕節(jié)跟不上時代，何不將其改為“中國情人節(jié)”？
　　
　　其中最具代表性的當屬北京大學中文系教授張頤武。在他看來，隨著中國經濟取得空前發(fā)展，中國人對于傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶快速流失，倡導把七夕節(jié)當作“中國情人節(jié)”來過，就是通過弘揚這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，來守護和延續(xù)中華民族的文化記憶。
　　
　　毫無疑問，摸著自己的良心，我們沒有理由眼睜睜看著七夕節(jié)就這樣衰落下去。那么，究竟怎樣保護才能讓其重新煥發(fā)光彩？
　　
　　8月7日，在京舉行的中國乞巧文化高峰論壇上，是否有必要將七夕節(jié)改造成為“中國情人節(jié)”，再度成為與會者聚焦的話題。烏丙安、葉春生、柯楊等民俗專家明確表示，這樣的改造欠妥當。
　　
　　究其原因無外乎兩點：其一，七夕節(jié)比牛郎織女傳說出現(xiàn)得早，二者分別被列為國家級非物質文化遺產，可見在內涵和形式上有著不小的差別。七夕節(jié)雖以牛郎織女傳說為主，至少還包含有乞巧、乞愛、乞美等主題，不能簡單地畫等號；其二，被商業(yè)化了的七夕節(jié)不浪漫不說，還不斷遭遇洋解讀，其豐富的文化內涵已經被歪曲貶損，即便在情人節(jié)前面冠以“中國”二字，仍舊缺乏傳統(tǒng)的“中國味道”，與西方情人節(jié)不會有太大的區(qū)別。
　　
　　談起七夕節(jié)的文化傳承，中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾經語重心長地表示，中國人與美麗的牛郎織女傳說的聯(lián)系中斷久矣，它很難被中國的年輕一代接受與認同。與唐宋時期的熱鬧景象相比，七夕這個詩意的節(jié)日今天淡化了，淡得快要消失了。
　　
　　七夕節(jié)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，滲透著民俗、文學、美術、戲曲等方面的精神內涵，緣何在與西方情人節(jié)的較量中節(jié)節(jié)敗退？
　　
　　首先是傳統(tǒng)的斷代。過去，七夕節(jié)婦孺皆知，每逢過節(jié)，故事講上了，戲演上了，儀式也做上了。如今，由于缺乏具體適合年輕人的節(jié)日活動內容而顯得冷清了許多，穿針乞巧、拜織女、吃巧果等習俗日漸式微，傳統(tǒng)的祈禱祭拜形式逐步被玫瑰花和巧克力所取代。無獨有偶，臺灣同胞把七夕節(jié)當作情人節(jié)來過也有20多年了，他們同樣冷落了傳統(tǒng)，把西方情人節(jié)的習俗一股腦兒地挪到了七夕節(jié)上。
　　
　　其次是缺少公眾認同的節(jié)日載體。如提到端午節(jié)、中秋節(jié)，大家就會想起粽子、月餅等，這些節(jié)日載體能提高大家的參與熱情，而七夕節(jié)缺少的，恰恰是這樣一種載體。在淘寶網輸入關鍵詞“七夕”，盡管會跳出70多萬件帶有七夕節(jié)烙印的禮物，但從中幾乎找不到傳統(tǒng)的中國元素。再看看扎堆七夕檔的影片，也多是拿愛情當噱頭，力圖借助濃郁的節(jié)日氛圍招徠觀眾。
　　
　　傳統(tǒng)節(jié)日是國人的魂，我們該拿什么來守望七夕？
　　
　　不斷豐富節(jié)日文化內涵。七夕節(jié)賴以生長的經濟基礎和社會生活悄然巨變，唯有注入現(xiàn)實的語境，賦予其與這種變化相適應的內涵，這一美麗的節(jié)日才能重塑自我。如果不能深深扎根在國人的文化傳統(tǒng)和精神世界中，終有一天，七夕節(jié)會在我們的生活中消失。我們能做的是，不斷挖掘文化資源，回歸文化本質，在守住七夕文化內核與滿足社會需求間找到一個平衡點。
　　
　　節(jié)日的存廢興替主要取決于民眾的自然傳承。可以試著把符合國人傳統(tǒng)的禮物加以改進，比如《詩經》中男女相互“贈之以芍藥”的芍藥花，一旦商家加入進來，再有地方的宣傳推廣，人們漸漸接受了這一載體，七夕節(jié)或許就能熱鬧起來。從文化傳承的角度看，還可以考慮將七夕節(jié)定為國家法定節(jié)假日。同時，學校、家庭、社會應攜起手來從小培養(yǎng)起孩子對七夕節(jié)的情感，在贏得文化認同的前提下夯實精神家園。

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