導言：奧康集團老總王振滔曾經說過：“我前十年是在追著錢跑，后十年是錢追著我跑”，只因為其后十年把品牌做強了，才有了要風得風、要雨得雨的神功。自汪俊林于2001年接手虧損累累的 郎酒 以來，從2002年的不滿3億多元的銷售總額，一路突飛猛進，到2010年為止，銷售總額已經高達58億元，如此豐碩的戰果，同樣源自品牌之神功，那么， 郎酒 品牌的蓋世“神功”是如何修煉成的呢？其中又有何奧秘呢？
品牌定位： 郎酒 大成的“自然法則”！
汪俊林接手 郎酒 集團后，用了三年的時間潛心為 郎酒 “找魂”，最終，汪俊林將 郎酒 定位為“中國郎”，從而促使一只偏居一隅、無人賞識的“四川狼”，進化成了一個大氣、霸氣、正氣兼備的“中國郎”；把一只土里土氣的“土狼”變成了一個活靈活現的“高人”。“中國郎”的定位，可謂一箭雙雕：
其一是將郎牌給擬人化和形象化了，為郎牌賦予了靈氣和靈性，一下子把郎牌激活了。這讓我想起了皮革馬利翁效應，傳說遠古時候，塞浦路斯王子皮格馬利翁是一位雕塑家，他用象牙雕塑了一位美女，愛不釋手，每天都深情地注視著她。他的真情和堅持感動了上天，有一天，他看著看著，美女竟然真的活了。另一個可供參照的白酒品牌是“煙臺古釀”，在山東煙臺，主人招待遠道而來的客人時，一般都會笑問一下，要不要來瓶“煙臺姑娘”，客戶正浮想聯翩之際，酒店服務員馬上會遞上一瓶“煙臺古釀”，客人恍然大悟，會心一笑。如果硬要拉郎配的話，中國郎和煙臺古釀真的是天生的一對。其實，“中國郎”就形同 郎酒 的一個“外號”，就像國家體育場的外號叫“鳥巢”、國家體育館的外號叫“水立方”一樣，把原本一堆死氣沉沉的鋼筋水泥變得活靈活現了，很容易就被消費者記住了，因為人腦是用圖像來思考的，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。
其二是將郎牌位勢提升了，把郎牌推上了“國王”的寶座，成了中國新貴們的一個“身份”標簽。 郎酒 集團老總汪俊林最聰明的絕招就在此，用“中國”這個國家品牌來為自己的“郎”牌做背書，隨著中國“位勢”在世界舞臺上的不斷提升， 郎酒 的“位勢”隨之自然持續提升。人法地，地法天，天法道，道法自然！
品牌訴求： 郎酒 的“催眠神曲”！
從品牌廣告語的主題范式結構來看， 郎酒 品牌廣告語的主題范式是“四個字+一個郎名”，其中， 郎酒 產品品牌的廣告語又形成了另一種主題范式——“香型+郎名”。 郎酒 的通用廣告語是“神采飛揚、中國郎”，紅花郎的廣告語是“醬香典范、紅花郎”；老 郎酒 的廣告語是“傳世醬香，老狼酒”，新 郎酒 的廣告語是“和諧兼香，新 郎酒 ”，如意郎的廣告語是“如意濃香，如意郎”。 郎酒 集團以“中國郎”這顆太陽為中心，以紅花郎、老 郎酒 、新 郎酒 、如意郎等產品品牌為行星，構建了一個“太陽系”，朗朗乾坤，陰陽平衡。現在， 郎酒 集團越來越注重宣傳“紅花郎”這個頭狼，期望在“紅花郎”這個火車頭的帶動下，跑得更快些，問題是真的如此美妙嗎？火車跑得快，全靠車頭帶，可是，如果車頭帶頭沖進了河里，整列火車也就都朝河里飛奔而去了！“紅花郎”可能就是那條河！成也蕭何，敗也蕭何；成也赤水河，敗也赤水河！汪俊林賦予“中國郎”的個性，可以概括為“三氣兩感”：大氣、正氣、霸氣，時代感和神秘感；而“紅花郎”的個性，則酷似一個玩世不恭的花花公子型的“色郎”，更是貌似一個充滿女人味的娘娘腔型的“同志”，陰氣過濃，直接背離了“中國郎”的“三氣兩感”。經此戰略調整，原來的“太陽系”，就變成了“月亮系”。這個“月亮系”以“紅花郎”這顆月亮為中心，“中國郎”這顆太陽被虛無了，非但無法達成“眾星捧月”，反而造成了“月朗星稀”，陰氣十足，陽氣全無，仿佛一下子從光明世界進入黑暗世界，“中國郎”怎耐這夜的“黑”？
從品牌廣告語的訴求結構來看， 郎酒 的“紅花郎”、“老 郎酒 ”、“新 郎酒 ”、“如意郎”等所有產品品牌的訴求重心集中統一到了“香”字上， 郎酒 仿佛找到了“香”這根聯通母子品牌的“臍帶”，可是在通用廣告語“神采飛揚、中國郎”中，“香”卻不見了蹤影。如果 郎酒 想囊括所有“香”型，最適合的通用廣告語應該是“國色天香”，既有“香”、又有“色”，因為紅花郎、青云郎-全球品牌網-、藍花郎、紅運郎等產品品牌都是“色”字當“頭”。這好像不是，因為 郎酒 還推出了“國花郎”這個產品品牌，其廣告語就是“國色天香，國花郎”。如果 郎酒 想把品牌訴求重心統一到以“紅花郎”為頭狼的“紅”字上，最適合的通用廣告語應該是“紅動中國、中國郎”，這個好像也不是，因為 郎酒 還推出了“赤水郎”，這個產品品牌的廣告語是“天生赤水，赤水郎”，其推廣主題就是“神采飛揚、紅動中國”。
或許是二郎鎮、二郎灘讓汪俊林聯想起了寶蓮燈中的“沉香”， 郎酒 才會如此重視“香”型。其實，汪俊林很明白，無論什么“香型”都已經稀松平常，無法真正打動消費者的“心”了，無論什么“顏色”都只是曇花一現的“流行色”，“色”只是一個識別點和記憶點，更何況“色”字頭上一把刀，一旦“色”不流行了，也就變得“無色無味”了！
難道 郎酒 的“神采飛揚”是希望讓人們領會到喝了香氣馥郁的 郎酒 ，從而煥發神采，進而變得神采飛揚？香是因，神采是果。愛屋及烏，由香及神， 郎酒 好像在唱一首香氣四溢的“催眠神曲”，非但沒有讓人神采飛揚，反而讓人沉溺在香氣之中，樂不思蜀，形如吸食鴉片一樣，斗志全無！
我想， 郎酒 之所以主打“神采飛揚”，除了與時代同步外，另一個主要目的是想讓郎牌變得更年輕時尚一些，更想制造一種“流行”。問題是，流行的定律從來都是來得快、去得更快！ 郎酒 在走年輕時尚化路線的時候，很容易就會把“中國郎”的“三氣兩感”給弄丟，訴求重心也就很容易從“中國郎”傾斜到“青春郎”上去。你自己體會一下：“神采飛揚，青春郎”，是不是比“神采飛揚、中國郎”，更對“味”呢？
從品牌整體結構上來考量，“中國郎”的品牌定位完全可以包容“紅花郎”、“老 郎酒 ”、“新 郎酒 ”、“如意郎”等所有的產品品牌；而“神采飛揚”的品牌訴求，卻沒有那么強的包容力，總有那么幾只“倔郎”，無論怎么調教，就是不靠譜，譬如國藏郎，是藏而不露的，怎么可能“神采飛揚”呢？譬如傳統的老 郎酒 ，如果也跟著后生們起哄“神采飛揚”，就有點“為老不尊”之嫌了！按照黑天鵝理論，無論你看到多少只白天鵝，只要有一只是黑天鵝，你就無法把天鵝定名為“白天鵝”。
品牌定位： 郎酒 大成的“自然法則”！
汪俊林接手 郎酒 集團后，用了三年的時間潛心為 郎酒 “找魂”，最終，汪俊林將 郎酒 定位為“中國郎”，從而促使一只偏居一隅、無人賞識的“四川狼”，進化成了一個大氣、霸氣、正氣兼備的“中國郎”；把一只土里土氣的“土狼”變成了一個活靈活現的“高人”。“中國郎”的定位，可謂一箭雙雕：
其一是將郎牌給擬人化和形象化了，為郎牌賦予了靈氣和靈性，一下子把郎牌激活了。這讓我想起了皮革馬利翁效應，傳說遠古時候，塞浦路斯王子皮格馬利翁是一位雕塑家，他用象牙雕塑了一位美女，愛不釋手，每天都深情地注視著她。他的真情和堅持感動了上天，有一天，他看著看著，美女竟然真的活了。另一個可供參照的白酒品牌是“煙臺古釀”，在山東煙臺，主人招待遠道而來的客人時，一般都會笑問一下，要不要來瓶“煙臺姑娘”，客戶正浮想聯翩之際，酒店服務員馬上會遞上一瓶“煙臺古釀”，客人恍然大悟，會心一笑。如果硬要拉郎配的話，中國郎和煙臺古釀真的是天生的一對。其實，“中國郎”就形同 郎酒 的一個“外號”，就像國家體育場的外號叫“鳥巢”、國家體育館的外號叫“水立方”一樣，把原本一堆死氣沉沉的鋼筋水泥變得活靈活現了，很容易就被消費者記住了，因為人腦是用圖像來思考的，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。
其二是將郎牌位勢提升了，把郎牌推上了“國王”的寶座，成了中國新貴們的一個“身份”標簽。 郎酒 集團老總汪俊林最聰明的絕招就在此，用“中國”這個國家品牌來為自己的“郎”牌做背書，隨著中國“位勢”在世界舞臺上的不斷提升， 郎酒 的“位勢”隨之自然持續提升。人法地，地法天，天法道，道法自然！
品牌訴求： 郎酒 的“催眠神曲”！
從品牌廣告語的主題范式結構來看， 郎酒 品牌廣告語的主題范式是“四個字+一個郎名”，其中， 郎酒 產品品牌的廣告語又形成了另一種主題范式——“香型+郎名”。 郎酒 的通用廣告語是“神采飛揚、中國郎”，紅花郎的廣告語是“醬香典范、紅花郎”；老 郎酒 的廣告語是“傳世醬香，老狼酒”，新 郎酒 的廣告語是“和諧兼香，新 郎酒 ”，如意郎的廣告語是“如意濃香，如意郎”。 郎酒 集團以“中國郎”這顆太陽為中心，以紅花郎、老 郎酒 、新 郎酒 、如意郎等產品品牌為行星，構建了一個“太陽系”，朗朗乾坤，陰陽平衡。現在， 郎酒 集團越來越注重宣傳“紅花郎”這個頭狼，期望在“紅花郎”這個火車頭的帶動下，跑得更快些，問題是真的如此美妙嗎？火車跑得快，全靠車頭帶，可是，如果車頭帶頭沖進了河里，整列火車也就都朝河里飛奔而去了！“紅花郎”可能就是那條河！成也蕭何，敗也蕭何；成也赤水河，敗也赤水河！汪俊林賦予“中國郎”的個性，可以概括為“三氣兩感”：大氣、正氣、霸氣，時代感和神秘感；而“紅花郎”的個性，則酷似一個玩世不恭的花花公子型的“色郎”，更是貌似一個充滿女人味的娘娘腔型的“同志”，陰氣過濃，直接背離了“中國郎”的“三氣兩感”。經此戰略調整，原來的“太陽系”，就變成了“月亮系”。這個“月亮系”以“紅花郎”這顆月亮為中心，“中國郎”這顆太陽被虛無了，非但無法達成“眾星捧月”，反而造成了“月朗星稀”，陰氣十足，陽氣全無，仿佛一下子從光明世界進入黑暗世界，“中國郎”怎耐這夜的“黑”？
從品牌廣告語的訴求結構來看， 郎酒 的“紅花郎”、“老 郎酒 ”、“新 郎酒 ”、“如意郎”等所有產品品牌的訴求重心集中統一到了“香”字上， 郎酒 仿佛找到了“香”這根聯通母子品牌的“臍帶”，可是在通用廣告語“神采飛揚、中國郎”中，“香”卻不見了蹤影。如果 郎酒 想囊括所有“香”型，最適合的通用廣告語應該是“國色天香”，既有“香”、又有“色”，因為紅花郎、青云郎-全球品牌網-、藍花郎、紅運郎等產品品牌都是“色”字當“頭”。這好像不是，因為 郎酒 還推出了“國花郎”這個產品品牌，其廣告語就是“國色天香，國花郎”。如果 郎酒 想把品牌訴求重心統一到以“紅花郎”為頭狼的“紅”字上，最適合的通用廣告語應該是“紅動中國、中國郎”，這個好像也不是，因為 郎酒 還推出了“赤水郎”，這個產品品牌的廣告語是“天生赤水，赤水郎”，其推廣主題就是“神采飛揚、紅動中國”。
或許是二郎鎮、二郎灘讓汪俊林聯想起了寶蓮燈中的“沉香”， 郎酒 才會如此重視“香”型。其實，汪俊林很明白，無論什么“香型”都已經稀松平常，無法真正打動消費者的“心”了，無論什么“顏色”都只是曇花一現的“流行色”，“色”只是一個識別點和記憶點，更何況“色”字頭上一把刀，一旦“色”不流行了，也就變得“無色無味”了！
難道 郎酒 的“神采飛揚”是希望讓人們領會到喝了香氣馥郁的 郎酒 ，從而煥發神采，進而變得神采飛揚？香是因，神采是果。愛屋及烏，由香及神， 郎酒 好像在唱一首香氣四溢的“催眠神曲”，非但沒有讓人神采飛揚，反而讓人沉溺在香氣之中，樂不思蜀，形如吸食鴉片一樣，斗志全無！
我想， 郎酒 之所以主打“神采飛揚”，除了與時代同步外，另一個主要目的是想讓郎牌變得更年輕時尚一些，更想制造一種“流行”。問題是，流行的定律從來都是來得快、去得更快！ 郎酒 在走年輕時尚化路線的時候，很容易就會把“中國郎”的“三氣兩感”給弄丟，訴求重心也就很容易從“中國郎”傾斜到“青春郎”上去。你自己體會一下：“神采飛揚，青春郎”，是不是比“神采飛揚、中國郎”，更對“味”呢？
從品牌整體結構上來考量，“中國郎”的品牌定位完全可以包容“紅花郎”、“老 郎酒 ”、“新 郎酒 ”、“如意郎”等所有的產品品牌；而“神采飛揚”的品牌訴求，卻沒有那么強的包容力，總有那么幾只“倔郎”，無論怎么調教，就是不靠譜，譬如國藏郎，是藏而不露的，怎么可能“神采飛揚”呢？譬如傳統的老 郎酒 ，如果也跟著后生們起哄“神采飛揚”，就有點“為老不尊”之嫌了！按照黑天鵝理論，無論你看到多少只白天鵝，只要有一只是黑天鵝，你就無法把天鵝定名為“白天鵝”。
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本文來源： 郎酒：見證品牌之“神功”！
